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季羡林:发扬国学从孩子抓起“坐了再说”

2016-08-15 12:05 作者:news 浏览

季羡林:现在发生个讲法,发扬国学,从孩子抓起。自己写过这个字幅。
蔡德贵:你给谁单位写的吗?
季羡林:忘记了,反正不久,去年下半年吧,异常守的。发扬国学,从孩子抓起,自己赞成这个提法。立即我产生个想法,自己被真正研究中国文化的专家,尤其是中年、老年的专家,提出了一个课题,即使是他们平常写的伸张中华文化的文章,都是一个调子,都是家的调子,儿童不懂也不适应这种调子呀。国学要从孩子抓起,岂抓,很难,岂被孩子了解什么是知识,这个工作很难。现在被自己被儿童讲文化啊,自己说话不了。我们的说法,儿童也接受不了。
蔡德贵:首都的部分国际院校,即使是应用像过去私塾的方法,被孩子先坐,下一场讲一些故事,功能很好,如果"发生朋友自远方来","德不孤,自然有邻"一类。华夏的子女现在利用这艺术是不是吗实行?
季羡林:啊,先坐。针对,过去我们小时候,即使是学老长法,坐《百家姓》、《三字经》、《千字文》,立即是首先步;第二步就是坐"经史子集"了,重要是《论语》、《孟子》。
蔡德贵:立即韵律的小学启蒙有了吗?
季羡林:大概几世纪来,风的方法就是坐 《百家姓》、《三字经》、《千字文》。新兴我才了解,只能自己背,其中的内容老师说不了。依照 "天地玄黄,宇宙洪荒"这个题目就非常复杂。他怎么说得了吗?"天地玄黄"新兴改过"天地元黄",为什么改元呢?因为康熙不是叫玄烨吗?玄奥改成元,立即同改,面目全非。天地玄黄,含有很大的知识,华夏的开天辟地的历史,即使是上黄地黑。老百姓对开天辟地的知识,即使是上是失败的,地是非法的,立即当然是中心的定义。但是玄改成元,即使没法讲了,收了,实质全失了。再如"人口的初,性本善","性本善"只是儒家一派的见解。
蔡德贵:你小时候背过不少东西。包括《写通过》,你都背过的。
季羡林:我们那时就是坐。即使老师要出口,如果没有一个大学讲课的水平啊,啊说不了其中高深的意义,所以光能够背,私塾老师怎么说得了吗?上面讲的华夏历史上对开天辟地的见解,私塾老师他连知道都不了解,岂说啊?还有"人口的初,性本善", 立即只是一边的见解。还有人连不觉得性善,荀子就说性恶,立即为是儒家。
蔡德贵:荀子在稷下学宫当了祭酒,相当大学校长,他收到了共同文化的因素,尤其是淳于髡的影响,淳于髡是他的教师。由于文化交流的结果,荀子形成了和睦的风格,即使是吸纳齐文化的因素。
季羡林:那时我们学习的时候啊,学生也不问,"人口的初,性本善,性相近,习相远",即使背,坐得多了,你慢慢就知道了。
蔡德贵:那时教师的法宝是从板子,如果我们现在可规定不能体罚学生。
季羡林:啊。其实老的教育方法,啊发生它的好处。坐了再说,逐渐就知道了。
蔡德贵:坐还是发生好处的。你从小背过好多华夏古典诗文。你这一辈子,坐很多挥毫,多背点起好处。
季羡林:发生用。所以我现在发生个视角,现在年轻孩子啊,多背点书,发生好处,特别是多背点诗,年轻孩子最少能背几十首诗。自己坐的诗不少,甚至到后来很长的如《长恨歌》,都能背,当然现在生了。《琵琶行》,立即都能背。我们那时到了高中,描绘文章还是用文言文。